引言
随着跨文化交流越来越频繁，面对异质文化，要做到知人论世，就需要我们彼此了解。从儒家的协和万邦，到现今人类命运共同体、反霸权反封闭等等理念，这些都要求我们处理好自身传统文化和别的文化的关系，求同存异、和平相处。不是彼此相咬相吞，以致于都消灭，而是大家可以和睦相处、同舟共济。
本文以以色列人《圣经》中的《箴言》篇和中国传统文化作品《围炉夜话》为例，探讨文化间相通处。
《圣经》既是犹太人传统文化的体现，也是基督教的经典，同时也是西方文明的一个源头和背景。中国也有优秀的传统文化，虽然我们一路上扬弃了很多传统，但是还潜移默化地受着一些影响。中国传统文化有特殊的思维方式和表达方式，这需要我们回过头来吸收其中的积极成分。“他山之石，可以攻玉”，让我们在古今中外交流中心心相印、重建我们精神世界的秩序。
《围炉夜话》是晚清近代文人王永彬的劝世之作，是中国传统文化中关于修身处世的作品，文字浅近、明白易懂。作者设定一温馨场景：岁寒天晚，一家人围火炉、烤红薯，边吃边聊。气氛温馨，语气随和，虽是劝言，却如父兄诤友谆谆教诲，又似眼前炉中火焰，使人温暖。
《圣经·箴言》和《围炉夜话》在表面或温和或切直之下，藏着对世人世风的热切期许。这期许中的智慧，于今时仍有实际意义，不论是对于个人品格修养，还是营造良好家风、协调人际关系、建设和谐社区、培养新乡贤，还是国家间交往、文化的交流，都有借鉴价值。当然两者也有很多不同地方，但都是在生活场景下提出的建议，有不同之处并不妨碍有很多相通之处，有可以会通之处。
一、修身智慧——修己身以安他人
提到智慧，我们通常想到的是“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”，这种在战场等竞争性场合的谋略。《箴言》中智慧多是应用在生活场景，《围炉夜话》也是，而且这种智慧来自品格，前者说敬畏上帝是智慧的开端，这是基于对一位智慧的上帝的敬畏，后者也是道德性的，立身处世的智慧都是基于人格修养。
（一）心如泉源
二者都
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszyzl/3405.html
