尼采语录，什么东西真正值得，“拥有”和“占有”
尼采《善与恶的彼岸》，“拥有”和“占有”篇章说：人与人之间不同，不仅体现在他们列出来的想要的不同东西一一事实上，他们对什么东西值得为之努力、什么东西更有价值、什么东西更有档次，都有不同的看法一一体现在他们认为什么是，实际上能够“拥有”和“占有”的一件好东西上。
例如男人对女人的“拥有”和“占有”
谦虚较为节制的男人占有欲：利用女人的身体，获得肉体上的性满足，这对他来说就充分、满意地标志着“拥有”和“占有”。
要求更高男人占有欲，渴望占有，疑心更重：对女人占有一种饥渴般的需求，更带着怀疑、要求更高。他必须知道，这个女人是否不仅献身于他，而且还能为了他放弃自己拥有的，或者想拥有。对他来说只有这样，这个女人才值得“拥有”和“占有。”
怀疑无止境的男人占有欲：他的占有欲即使一个女人以上二类都包括，也不能完全消除他自己的怀疑，这些不是他想占有的全部。他会问自己，如果这个女人把自己所有的东西都给他，这么做是不是把他当作了一个幻影。
他要的占有欲是，他希望女人爱上他之前要完全彻底认识他，他敢于被看穿，深入的了解。他敢于让女人探索他。只有当他心爱的人对他不再存在任何幻想，即爱其善良、耐心和高尚精神，又爱其罪恶和贪婪时，他才会感到他完全占有她。
没有价值的“拥有”和“占有”会有什么样的结果。
1、例如现在婚姻脆弱，离婚率持续上升
现今社会离婚率如此高，是为什么呢？由于网络发达，各种社交平台的功能强大的交友工具，出现各种已婚男女，或未婚与已婚男女之间，打着抒发情怀、灵魂伴侣、蓝颜知己等美妙而又动人的旗号，肆无忌惮相处，享受着婚姻之外的友情。
本应把重点放在婚姻家庭上，去尽情享受天伦之乐，感情因投放错误位置，拥有了不该拥有的感情，占有了不该占有的人，痛苦和自责甚至是灾难就可能伴随着这部分人的余生。
坦然的没有愧疚心理享受着心灵上的慰藉，随着交往时间的延长，感情的投入，这种平衡被某一方打破，有了强烈的“拥有”和“占有”欲这样的心理，就会情绪变得比较强烈。
当这种强烈的占有欲达到了一定的程度，即使本性善良的人也开始“情生智隔”、“意乱神迷”，对自己想问题，判断问题时，客观是否如此已经不清楚了，只想着如何得到。失去理智开始任性而为，自己做错了，还认为自己正确，执迷不悟。
这种非正常的“拥有”和“占有”欲，最终导致家庭破裂，毁坏了无数婚姻，最可悲的是往往二个人的错，伤害了二个家庭，使得二个家庭孩子成了单亲或者非健全的家庭。
更甚有些女性为了达到自己的目的，不惜婚内生情人的孩子已达到与情人结婚的目的，其结果是一个人贪婪，促使三个孩子拥有了不幸福的家庭，甚至成为三个单亲家庭。而她自己依旧觉得是对的，没有任何的愧疚，反而怨天尤人，自私的“拥有”和“占有”欲体现得淋漓尽致。
这就应了“毋我”就是无私。“我”即我执之意。“我执”指的是我的。我的观念、我的家庭、我的时代、我的名声、我的地位、我的面子、我的孩子、我的未来、我生活的舒适度等等，一切以我为中心。
这种完全以自我为中心的人，她的要求让世界围着她来转，自私自利心太强，感受不到身边人的需要，做出伤害别人的事而不自知。
2、伪善者的乐善好施
有些人使用炼金土术高明的手法是整个民族为他们服务。
有些人们用拙劣的伎俩，表面上乐善好施，实际上是出于对财产的渴望。他们先寻找好对象，是那些看起来“应该得到帮助”的人，需要他们帮助的人。而且被帮助的人将对他们的帮助表示深深的报答和感激，对他们忠诚而恭顺。于是他们就像对待控制财产一样用道德来控制这部分人。
比如一些宗教迷信，儒释道其中的一部分不怀好意的人，利用人性的一些弱点，求平安的心理，获得健康的心理，从而从社会上得到高额的捐款，最终这些捐款用在哪里呢？而捐款的人往往非常感激，忠诚，恭顺，在心理上他们获得极大满足，拥有了心安而不惧的念头。实则他们是真正的伪善者。
又比如现在比较猖獗的“传销”。还有一些打着高科技来骗取加盟费（那部分渴望快速致富的一类人心理）。一些专门对老年人行骗的，抓住老年人想要健康的心理，用各种手段使老年人相信他们方法，他们的药，他们器具是可以让老人恢复健康的。往往使老年人彻底失去防范意识，倾尽所有追求好心人给予的健康建议，购买大量无用甚至对身体是有害的物品。
这些都是以乐善好施为目标，利用人们的盲从追随心理，不能分辨“善”与“恶”心理，占有人的精神意志，诱惑人们，从而达到对财产的获得，同时还获得了善良的人尊重。这些虚伪的道德，使得被骗的人还深信不疑地去报答他们。这是人们不懂真正的“善”与“恶”，一次又一次掉入道德的陷阱里。
尼采说：“最可怕的人，是在他的面具后面不仅仅只有奸诈，是在他计谋中还含有许多善意。”
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