《论语》日读，对话经典。
君子是孔子推崇的理想人格。什么是君子？孔子并没有抽象地给君子下过定义，他通常都是结合具体情况来谈君子的，因此他每次都只是谈及君子的某个方面。比如他说别人不了解你你却不生气，那你就是君子，这是讲君子应该要有气度和心胸。比如他说君子不器，这是说君子应该有格局，要有远大志向，不能满足于某方面的才能。等等。除此之外，孔子还很喜欢将君子和小人对比起来讲。比如下面这句君子周而不比，小人比而不周就是例子。这种句子在《论语》中很多，这是最早出现的。通过这个对比，我们可以看到君子和小人在与人交往中的显著差别。
原文：
2.14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
注释：
周：普遍，团结。
比：朋比，勾结。
译文：
孔子说：“君子善于团结人而不互相勾结；小人彼此勾结而不能团结大多数人。”
解读：
为什么君子能周而不比呢？首先因为君子有一颗仁爱之心，所以能做到泛爱众，即广泛地爱众人，这是周。周即周遍，普遍。其次因为君子交朋友是重道义、重德行的，所以不会为了利益结成小团伙，这是不比。为什么小人比而不周呢？道理正好相反，首先小人重利益，因此多为利益而相互勾结，排斥异己，其次小人对人只有利用没有爱，不可能真正爱人。周而不比还是比而不周，这是孔子分辨君子和小人的一个重要区别。
有没有人是又周又比呢？不可能。周而不比和比而不周从逻辑上来说是矛盾的，因为周就是要广泛地去爱众人，和众人交朋友，而比则是狭隘地爱一部分人，搞小团伙。一个人不可能同时做到这两点。有的伪君子，表面上非常仁慈友善，对所有人都很好，但是私底下却是另一副嘴脸，拉帮结派，专门搞小动作。看起来好像又周有比，但这仍然是比而不周，因为他的周是假的，只有比才是真实的。
虽然没有人能做到又周又比，但是却有人不周不比。这种人很奇怪，他似乎没任何朋友，总是一个人独来独往。他对所有人仿佛都不感兴趣，既谈不上喜欢，也谈不上讨厌，所以随便怎么样都行。这种人排除老子说的那种以百姓为刍狗的圣人外，大多数都非常冷漠，谈不上是君子还是小人。孔子周游列国时遇到的很多道家式的人物基本上都属此类，比如楚狂人接舆等等。孔子跟这类人没有共同语言，对他们也是敬而远之。
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