引子
冥婚又称嫁殇，娶会，迁葬。民间多称为阴亲，阴婚，鬼亲，冥配等。其最先的记录能够回首到巨贾期间，商朝贵族为牺牲殷王娶冥妇的故事，《周礼.地官.媒氏》记录：“禁迁葬与嫁殇者”，这边的“殇”即指十九岁如下，未嫁而死者。其带有初期巨贾族人的前辈尊崇与殉葬想法，而在周礼中是明令抑遏的，但是进展于今冥婚习俗依然在民间有宽广的存在。
一
源起，进展与郁勃
遵循出土甲骨文以及考古阐明，巨贾到周是冥婚的本原期。甲骨中有记录“佳大甲取帚”“佳且乙取帚”，道理是商王的先祖太甲，祖乙娶了一位妇人。不过普遍感想，巨贾的娶妇多为殉葬形状。
商朝最出名的例子是甲骨中有“贞佳，唐取妇好”。商王武丁的老婆妇好牺牲后，武丁率人举办了极大范围的敬拜行动，为举办了三次冥婚，前后许配给了三位先商王：武丁的六世祖祖乙、十一生祖太甲、十三世祖成汤。
这在那时是一种信誉，巨贾统制者感想前辈的气力能够在地府护佑其太平。而更多甲骨中的纪录，为先祖娶妇的目标则多为俘虏，奴婢或子民女子，与昆裔大不类似。到了周朝，合葬最先呈现，固然被《周礼》所抑遏，但人们关于前辈尊崇与魂魄不灭想法的谋求，以致这一习俗仍传承了下来。
魏晋期间是冥婚的大进展阶段，曹操为曹冲举办冥婚是正史中第一次关连冥婚的记录。《三国志.魏志.邴原传》载：“原女早亡，时太祖爱子仓舒亦没，太祖欲求合葬，原辞曰：“合葬，非礼也。原之是以自容于明公，公之以待原者，以能守训典而不易也。若听明公之命，则是凡庸也，明公焉感想哉？”太祖乃止，徙署丞相征事。”
这段的道理是，曹操想为短命的爱子曹冲完婚，想与同样短命的邴原女举办冥婚，被邴原以不合礼法而推辞。但是曹操的爱子之心最后还得实行，《三国志.魏志.武文世王公传》载
曹操最后照样找到了甄氏亡女给自身的儿子办了冥婚。在东汉到北魏这一工夫内，洪量的文件中都有统制阶层为自身短命的子弟举办冥婚的记录，这一阶段冥婚的习俗曾经宽广的大方于表层社会。
有道理的是，这一阶段的治世中，礼崩乐坏是主乐律，这一期间士医师们广泛对冥婚持否认立场，但是真香定律似乎谁也逃不过，理论与尝试呈现了背叛。
隋唐是冥婚习俗的郁勃或顶峰期，这一期间有洪量文件记录冥婚，上至皇室贵族，下至公民百姓都大兴冥婚。唐朝皇室有明晰记录的冥婚纪录就有四次，此中唐中宗李哲与韦皇后办了三次，唐朝宗李豫办了一次。《旧唐书.懿德太子重润传》记录如图
李重润由于私议朝政，被武则天杖杀，中宗登位后为他和国子监裴粹之女举办了冥婚，昆裔的考古挖掘中在墓里发觉了两具遗体的合葬，阐明了史估中记录的这起冥婚。除了皇室，民间在这一期间冥婚之风也分外大方，《唐朝墓志汇编中》共管十余起冥婚记录。
能够看到在这一期间，不管是皇室贵族照样平头百姓，众人曾经不再称合葬，而是直接称为冥婚，这是冥婚这一词大范围呈现的期间。唐朝冥婚民风之是以大方，除了初期社会集体较量不变经济昌盛除外（物资根本），再有一个重大本原便是这一期间释教的大范围遍及与大方，完备了人们的存亡观以及对死昆裔界的倾心。
到了宋元明清期间，冥婚民风继续进展，热度不减。在宋朝乃至呈现了以冥婚月老为行状的“鬼月老”，她们常常奔跑于各村，探询殇男殇女的音讯，感想人说阴亲为生（这一非常行状于今仍有存在，此后有机遇的话会写一篇关连文章讲解），宋朝《昨梦录》中记录了朔方的冥婚民风。
这边所记录的冥婚过程。是须要先卜卦的，获得答应的卦象后，才最先制冥衣。在清朝的《清稗类钞》中也记录了一例。
能够看到，在全部封建社会期间，冥婚的习俗向来扎根民间且在不同的场合，造成了一整套不同的礼法。
二
冥婚的两种形状
在这些记录中多为死者与死者配冥婚，这类形状多大方于朔方。而南边的冥婚则分为两种，一种如上，再有一种则是活人与死尸立室。在南边某些场合的旧俗中。冥婚有鬼受室，娶鬼妻，嫁鬼夫等形状，今朝在沿海和台湾等地再有传布。
在台南地域，倘使有成年女子未嫁而死，父母会用红布条写上女儿牺牲的年头日时，再包上现款或女子贴身珍贵货物，包好后将其放在路边，倘使有夫君途经捡起红布，就要跟死去的女子立室。夫君一定将其牌位放到自家，女方也会为亡女陪送丰硕的嫁奁彩礼。这位夫君完婚倘使再嫁（与活人），生下的第一个儿童要过继给亡妻家。
而在某些场合也有为亡女征夫的习俗，十六岁如下的密斯短命后，在入殓以前，父母要请月老为其找一个冥婚夫君，这个冥夫是自觉的，多为穷汉家的男丁。
立室后要把亡妻的牌位移到自身家中。
完婚照郁勃后，人们不时会找影相馆合成两人的相片，完婚照会在婚礼起七天内都挂在特地为新人筹办的房间中，此后则会把完婚照反扣，惟独分外的日子才会翻过来拜祭。
冥婚中最重大的是怎样找到成亲的目标，做为一种非常的习俗。人们不时不肯公然商议，是以也就弗成能兴师动众的寻找冥配目标。大多会经过身旁的血亲或有姻亲关联的亲人，街坊以及社会关联中亲密的挚友来探询冥配目标。
这边又有与“香头”尊奉如同的场合，时常村庄女性多喜参佛拜神，是以种种宗教场面就成了她们的社会行动重心，众人在这边彼此互换，传播音信。冥配的关连音信就在云云的互换中得以传布，女性仰仗这一上风，在冥配音信的获得上据有了上风并成为紧要的月老全体。
病院的医师也会成为冥配音信的供给者，有须要的宅眷会接洽他们，当有适合前提的“人”呈现的功夫，他们就会奉告其关连音信让宅眷接洽。在病院毕命的女性不时保管无缺，是以价值也是最高的。更多获得冥配的路径这边就未几赘述，归纳来讲便是人们分外情愿为了自身的执念挺而走险。
三
过程与规仪
《荀子·礼论》曰：“丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故事死如生，事亡如存，终始一也。”人们办丧礼，因而人在世的模样装饰亡人，用应付活人的方法将亡人送走。冥婚的过程与典礼恰是这类“事死如事生”见解的践行。这边咱们用男配女的形状为例，来形貌关连过程。
在全部地域的冥婚习俗中，有一点是绝对沟通的。那便是短命或不测毕命的单身男女，完全没有资历进祖坟。儒家保守感想，婚姻是人伦的最先，伦理关联的根本，是万物之始，是理之根基。倘使没有成亲，则象征着你不能继续血脉，这关于保守宗亲社会来讲是弗成接管的。是以时常他们会先埋在别处或停放在家中，比及冥配目标。
1订婚
普遍来讲，冥配找好后。两边父母就会晤面磋商关连订婚事项，倘使有月老讲解则须要叫上月老。订婚的典礼上，男方会带上米和鸡，在女方家煮好两家一同食用。意为认亲。
男方在磋商好后会找阴阳师长择取日子以及功夫，并最先在祖坟筹办泉台。在没有举办典礼以前，泉台之上会搭起棚子，由于有的场合习俗是重起出来的灵柩弗成以见阳光。
在某些地域，这个棚子会被安顿成新宅的模样，贴上红对子以示喜庆。女方这儿，则会下手筹办衣服，订购纸扎货物（冰箱，电视，被褥之类的）做为陪嫁，同时会安顿同眷属的人在冥婚当天送女儿出嫁。这些人时常为已婚已育的女性。
2冥婚
在冥婚的头一天，男方家的后辈要披麻带孝到达女方坟前，先给亡女烧香，奉告其要办冥婚，遵循男方这儿辈份一边称说亡女，一边磕头三下。同时，女方亲人要在坟前烧一身新衣服，还须要筹办一碗饭，七窍除了耳朵除外别的都不能空。完竣后则有时把灵柩（会换成新的）停放等候第二天正式典礼。
冥婚当天，一大早就要最先筹办典礼。女方家会有送亲的人去坟场，带着陪嫁和相片。普遍而言都是由女方侄子抱着相片。男方遵循习俗也会有人以前接亲，同样带着相片，有些地域会敲锣打鼓去女方坟场迎亲。
男方接亲的亲戚一定是成双成对的佳偶，有些场合会带上一双纸人，草人或两只鸡。两边会集后，抱着相片的侄子会随男方一同拉着灵柩去已筹办好的坟场。某些场合则会在太阳落山后才去拉灵柩，各地举办冥婚的工夫也各有不同、广泛地域不才午或太阳落山此后，少部份会在黄昏举办。
待灵柩抵达坟场，两边的灵柩按男左女右置于坟前，之间会用打开花结的红绸带相接，在前线会有供桌安置祭品，以及两边的相片。快到下葬功夫时，女方亲人会把纸扎嫁奁烧掉，此时就须要把两边辈份都称说上。譬如侄子一定叫“姑妈，姑父”。
功夫到后，将两口灵柩入土，有些场合则还会在周遭撒上五谷。至此全部冥婚过程根底完竣，终了后两边在男方家及第办宴席，跟正凡人完婚过程根底同样。只不过两人的完婚照要反扣在墙上，特定节日祭拜时本领正过来（前文提到过）
以高贵程不过大概梳理，各地民风不同，细节上会有不同。但整体来讲，过程根底如上。譬若有的地域会让草人对拜，会有冥婚把持人（普遍多为阴阳师长或羽士）。
冥婚此后关于两边来讲都算各自立室立业，男方的哥哥或弟弟一定过继一个儿童给两人继续香火，后来的省墓拜祭烧纸等也一定是这位过继的后辈来烧。大广泛地域时常都是侄子。
四
结语
冥婚虽为阴婚，行的倒是尘世礼节与人事。此中魂魄不灭见解与前辈尊崇是最根基的本原，人们感想魂魄要有归处，在保守见解中，魂魄的归处是冥界（阴间），人家感想它能够左右实际人的祸福，倘使其得不到安息，新人则会产生灾害。
另一方面，遵循古代儒家礼法，男性单身而亡，眷属的香火传承和经济上的财富接管都邑中缀，但经过冥婚典礼后，就能够过继儿童继续香火。在古代文件中，有诸多未娶不能承嗣的记录。
冥婚做为一种包罗了成亲与丧俗的民间民风，其三千多年的史籍中从头至尾带有横蛮，愚笨的色采。做为巨贾人殉轨制蜕变的产品，它在周朝被儒家所禁，但是在汉此后的记录中，士医师阶层却屡次的举办冥配，并最后在宋朝办学的影响下，搀杂了一系列的孔教礼法见解，昆裔又与人伦观等捆扎在一同，不得不说万分嗤笑了。
其在民间的性命力源于父母对儿童骤然毕命的沉痛心思须要发泄，翻看史料全部的记录起程点无不是这类心思。冥婚关于生者是一种依附，其浸透了“生”与“死”的非常形状，又朦胧人们对存亡边界的
认知。人们须要一种形状来为自身和眷属治理感情上的失落，唯有这类须要存在一天，冥婚这一民风还会在民间刚强的成长。
（向来还想写写日本与东南亚的冥婚典礼，终于查材料的功夫发觉，都太粗糙了，绝对没有华夏那种典礼感。文中的过程也是采取了大部份场合的通用过程，再有许多非常典礼不便利写，譬如某些地域在举办冥婚以前有一套招魂典礼，雪域何处则有越发繁杂的宗教过程。PS：许多场合用“某些地域”接替也是不想引发费事）
心通幽明
鬼神藏之
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