李胜军王军花
在“事死如事生”丧葬观点下，墓葬做为社会糊口的一种特别响应方法，个中有洪量响应伉俪情深的体例。本文拟从葬俗葬制、墓葬组织、装扮纹饰和图案以及器物上的铭文等方面临此类体例举行系统的采集和整治，以指导前人对恋情的优美神往。
葬俗葬制表现的伉俪情伉俪合葬是古代最根本的葬制。它是人类婚姻关连从松懈性的杂婚、对偶婚进展到具备稳固专属性的专偶婚的产品。考古材料证实，商朝就有伉俪合葬的表象。春秋战国时间伉俪合葬曾经对比稀有。西汉中期往后，着手广泛盛行。伉俪合葬是人世恋情婚姻关连借助于魂魄观点的延长。其内在是生前为佳耦，死后仍要同穴而居，使伉俪情感得以永远。古代尚有冥婚之俗，把生前未能完婚的情侣合葬在一同，盼望他们在阴间能终成宅眷。除时时的伉俪合葬外，在国表里的考古挖掘中均发掘有伉俪或情侣相拥而葬的奇特葬式，越发直觉地表白了伉俪之间的深多友谊，依靠着墓主人对死后恋情的憧憬和死守。00年8月，四川成都青白江弥牟镇挖掘一座宋朝砖石组织的伉俪合葬墓，墓室约米见方。墓内两具骨架保管特别无缺。“两具骨架都呈仰姿，从骨架判定应为一男一女，男的不才面双手围绕着上头的女性。”（《千年宋墓一双男女骨架相拥葬一同为爱殉情？》，《成都晚报》00年8月4日）无私有偶，00年9月，考古做事者又在山东刘家庄挖掘一座唐墓。从骨架保管姿式上猜测：“应当是个伉俪合葬墓，男的平躺着，女的侧身躺在男的身旁。”两具遗骨牢牢地相拥在一同。（陈伟斌：《山东刘家庄古墓群墓主或双腿曲折或伉俪拥葬》，《山东商报》00年9月5日）伉俪相拥而葬的葬式在海外也数见不鲜。据英国《逐日邮报》和美国《赫芬顿邮报》报导，俄罗斯西伯利亚地域StaryiTartas村发掘座墓葬，年头大致距本年。个中有很多为伉俪或情侣合葬墓。墓中的一男一女两具死尸面当面、手挽手，相拥长逝地下，有的还维持产素性动做时的姿式。英国《逐日邮报》还报导，在德国境内还发掘了4年前的伉俪相拥而葬的墓葬。几对佳耦面当面葬在一同，胳膊和双手牢牢环绕在一同做出拥抱状。
四川成都青白江弥牟镇发掘的相拥合葬
位于宁夏固原市一座埋没于地下多年的双人相拥合葬墓。据引见，墓主人相拥合葬的方法在华夏已挖掘的合葬墓中很稀有。考古老手着手以为，墓主人的糊口年头为北朝时间的北周。墓室中的两具死尸保管完全，身材侧卧，两人彼此面朝对方，双臂交叠相拥，双腿交叉叠加。两具死尸于今能保管无缺，主借使由于本地干枯的地舆处境。（新华社）墓葬中的伉俪魂魄通道伉俪魂魄通道又称伉俪道，是联合夫君和内助两座墓葬之间的通道。这是“事死如事生”观点的产品。有的大型伉俪合葬墓是伉俪俩墓在统一茔域内，但各有本人的泉台，并穴而葬。为了使伉俪的魂魄能彼此灵通，两墓之间常常要开掘一条通道。而且时时是从内助的墓向夫君的墓方位开掘，称为“开门寻夫”。河南商丘芒砀山梁孝王墓即属此类。西汉梁孝王刘武墓（编号M）和其内助李妃墓（编号M）均为崖洞墓。核心通道是从M后室外围南回廊上向南开掘，而M墓恰好位于M南面。讲解这条通道便是从内助墓向夫君墓开掘的。这条通道现存50多米。再如位于徐州市西北郊的龟山二号汉墓，即楚襄王刘注和其夫人陵墓。其王与王妃墓之间的通道做法是王墓开掘时在7号室与王妃墓附近的一侧留有通道口，再由王妃墓3号室（与7号室相邻）南壁与王墓预留通道口相对的场合向王墓一边开掘。徐州南洞山楚王、王妃墓之间也有一条斜向的通道，较为规整。
有些袖珍的伉俪合葬墓虽也有两个泉台，但核心只有一路隔墙，因而就在隔墙上凿洞留壶门沟通。年代，陕西咸阳彬县挖掘的明朝纪泰伉俪合葬壁画墓，纪泰夫人的墓室里，发掘了一个篮球巨细的洞口，即为供伉俪魂魄沟通的孔洞。福建厦门马巷镇李厝村也发掘留有孔洞的明朝伉俪合葬墓。开掘通道或挖洞留壶门以供伉俪魂魄沟通的做法是西汉中期以来稀有的葬制。上自贵爵下至时时仕宦乃至子民百姓都有这类习俗。直到此日在豫北豫西一带仍保存此种葬法，洛阳名之为“隔山葬”。苏北一带由于土薄水浅地下不易开掘墓室，因而偶尔于两棺之间搭一木板，使两棺联合在一同，称之为“过仙桥”。有的是在两棺之间搭一红布带，相当于婚礼上新婚佳耦手牵的齐心结。
坠欢重拾习俗的考古学材料汉语成语中以“坠欢重拾”比方伉俪失踪或破裂后从头团聚与亲善。该典故出自南朝徐德言与其妻陈国乐昌公主的故事。破镜习俗，也便是将一面完全的铜镜分红两半离别葬在伉俪两个墓葬中，这类习俗早在新石器时间曾经展现眉目。青海大通县上孙家寨坟场M68中出土一件彩陶壶的口及颈部，而M中出土一件彩陶壶的腹部及底部，经由拼接后恰好是一件完全的彩陶壶。依照骨骼化验解析，M68为成年男性墓，M为成年女性墓，两者春秋相仿，猜测大概是一双伉俪。因而学者猜测，这件彩陶壶应当是伉俪生前应用的货物，伉俪逝世后，生者故意识地将这件他们生前共通应用的彩陶壶攻破后分葬于两墓当中，其目标是疏导死者之间的接洽，寄托伉俪在阴间延续做伉俪的优美祝福。同昆裔分布的“坠欢重拾”有相仿的含义。洛阳烧沟M38为一座同坟异室伉俪合葬墓，在A、B两个墓室的木棺中各出土半枚残镜，合起来是一枚完全四神礼貌镜。学者以为这应是古代坠欢重拾习俗的见证。今后，在安徽怀宁、江西玉山县陈家墩唐墓以及本地宋墓中出土更多。铜镜一分为二残半随葬，印证了成语中的“坠欢重拾”之说。
响应伉俪情深的图案和纹饰在墓葬壁画、画像砖、画像石和随葬品装扮图案中有很多含义伉俪情深的纹饰和图案。最稀有的有伉俪宴饮图、龙凤呈祥、琴瑟同谱、鹦鹉对食图、凤鸟交啄图、鸳鸯戏水、闹洞房图、木连理、比翼鸟、仙鹤图等。
相符无缺的铜镜
伉俪宴饮图是汉魏南北朝时间贵族墓葬壁画稀有素材之一。唐朝一度有数，宋朝再度盛行，并着手称为开芳宴。代表性的为洛阳朱村曹魏壁画墓北壁的宴饮图，画面长.5米，高.46米，墓主佳耦二人并排而坐，前方案几上摆放各样食品，男女四个西崽分立左右。宴饮图时时还配以乐舞图、庖厨图以及各样各样的杂技、百戏扮演等，墓主人一边宴饮，一边浏览，平宁得意，创办出家庭和美、伉俪友爱的优美局面。
龙凤呈祥图。龙和凤都是平安神。龙意味男性，凤代表女性。龙凤含义男女恋情，民间把完婚之喜比做“龙凤呈祥”。在华夏，龙凤素材历久不衰，成为表白恋情最通用的素材，频仍涌现于古代玉器、壁画、铜镜和织锦上。广州南越王墓出土的镂空龙凤纹玉套环，采用甲等青玉琢制，内环核心为龙，外环为凤，均呈S形。龙健壮健壮、仰面挺胸，张口露齿，呈凌空疾驰状，充足性命的生机。凤则纤细纤细，充满着灵气，夸诞的凤尾更是美不胜收。凤做回顾状，与龙首面面相视，宛如正在窃窃私议，倾吐着心中的隐私。这件镂空龙凤纹玉套环，依靠着那时男女青年寻找解放优美的恋情，过超常脱俗的优美糊口的愿望。
琴瑟同谱图。鸾是华夏古代传闻中凤凰一类的神鸟，鸾与凤的组合常以一雄一雌为意味，比做伉俪相随。琴瑟同谱便是比方婚姻美好，伉俪和睦。
鹦鹉对食、凤鸟交啄图。古代以鹦鹉意味伉俪不离不弃。四川彭山县江口乡号墓左棺室画像崖棺上沿刻有一副“鹦鹉对食图”，画面中两只鹦鹉相对在盂中啄食。借鹦鹉对食含义伉俪良善，永不别离。凤鸟交啄图见于江苏徐州宝穴县白集汉画像石墓后室的汉画像石上，画面上部刻凤鸟交啄，中刻铺首，下刻凤鸟衔鱼。前人用凤鸟交啄意味伉俪友爱和睦。
鸳鸯戏水图。《禽经》载：鸳鸯，朝倚而暮偶，爱其类。听说鸳鸯成对游弋，晚上牝牡翼掩合颈缔交，若其偶失，永不再配。用鸳鸯并浮水面如影随形含义伉俪友爱，同偕到老。
闹洞房图。闹洞房，是我国婚姻礼俗中一个急迫构成部份，它所以不含歹意的恶做剧嘲谑新人，进而抵达文娱和衬托完婚氛围的成就。山东莒县沈刘庄汉画像石墓中，有一副响应汉朝“闹洞房”的画面。画面中男女彼此拥抱，做亲吻状。女子死后尚有一女子举手推正在亲吻女子的头部。人物上端有帷帐，用以示意室内之事，是示意伉俪友爱的活泼画面。
木连理和比翼鸟图。木连理为两棵蟠根错节的大树，比翼鸟为两个并肩站立或航行的鸟。山东嘉祥武梁祠顶部平安图中，木连理旁题刻有：“木连理，王者德纯洽，八方为一家则连理生。”比翼鸟旁题有：“比翼鸟，王者德及高远则至。”汉朝平安在后代都有了引伸意义，木连理、比翼鸟，意味伉俪友爱相伴。白居易《长恨歌》中“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”的句子，即表现了这类意味意义。
鹤，也是风俗中表白恋情的一种平安物。年，北京房山长沟峪煤矿宋朝石椁墓出土一件双鹤衔草玉饰件。由纯质青玉琢制。一双学生长颈仙鹤展翅航行，凤凰于飞。两仙鹤做全面临称状，细长的鹤颈向内曲折，两鹤正在横暴地亲吻，扇形的双翅正在用力拍打，飞向迢遥的愿望栖地。健美而纤细的双腿，水乳交融，通报着情感的暖流。双鹤都口衔仙草，它既是彼此捐赠的礼品，又表白了各自优美的祝福，超过了做品平安舒服、优美美好的含义。
表白伉俪恋情的平安文字在汉朝铜镜和魏晋陶磁器铭文中，有很多表白伉俪或情人密意、异地相思的吉语。西汉早中期的铜镜铭文中常见有“愿长相思”“长相思，毋（勿）相忘”“同舟共济”“既知愁里日，不宽别时要，只有相思苦，不共体俱消”等，此类铭文文字直白，友谊绵绵，情感真诚，表白了男女之间的忠贞恋情和内助对远行夫君的想念之情。唐宋瓷枕上有很多以诗词歌赋来表白崇高的恋情。如“玉匣盼开盖，轻灰拭夜尘。光如一片水，影照双方人”“别春驰忧，皆恋离愁”“兰闺白宛，宝镜团团。曾双比目，经舞孤鸾。光流粉黛，采散罗纨。不幸无穷，娇羞自看”“月样团聚冰漾清，好将香阁伴闲身。青鸾不必羞孤影，开匣当如见故友”。山东省蒙阴县蒙阴镇南官庄村出土一件元朝刻文瓷罐，瓷罐概况范畴刻有散曲二阕，题为《山坡羊》，把一双情人之间的甘言甜言描绘得栩栩如生。全文竖写，共7行50字。录文以下：“猛听的情人呼叫，小妹妹不得便利。你敲得窗棂儿连声音，几乎儿不着爹娘看见。唬的我站立门前，亲亲不知在那儿。听了一声心肝肉儿，唬的奴浑身汗。告哥哥你且还家也，小妹妹不获得转。听言，好伉俪不得团聚。”“猛听的情人偷叫，几乎儿不着娘领会，又是怕有人瞧。告哥哥你且还家也，小妹妹自有方料。焦心，千般的不得□□。听者，□一生不把□□□，把奴的芳华□。山坡羊。”前人把这首民间情歌艳曲刻于磁器随葬，表白了对恋情的憧憬和渴盼。
做家单元：洛阳市文物调换核心、洛阳博物馆
原载《寻根》05年第6期
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