慈怀观
慈怀读书会推出全新栏目“慈怀观”：外观世音，内观自在。解世间迷局，洞世事学问，察人性之美，明人情道理。让我们不仅仅是观世界，更是观内心，用心灵去洞察，用心灵去过更好的生活，达到通透明了的人生境界。本栏目周六周日更新，大家有任何的建议，皆可留言提出。点击上方即可收听念念不忘朗诵老子说：“上善若水，厚德载物”。真正的智慧是做人的成功。懂得接纳，外不起分别，内不生对立；不与天斗，不与人争，善给人搭台，与人交朋友，最终活成眼中只有朋友，周围没有敌人的境界，往往活得更自由丰富。清初词坛就有这样一位词人，他被赞誉为词坛“孟尝君”，“以朋友为肺腑”，对朋友好到像孝顺父母一样的程度，得了“孝朋”的美誉。这便是纳兰容若。纳兰有情有义，对爱人痴情，对朋友倾情，在满汉关系不融洽的清初，以渌水亭为中心，组建了朋友圈，呈现了民族融合的景象。他不计较朋友靠近他的目的、性格是否有缺陷、身份如何、有没有地域距离，留下了交友的四个秘笈。以人品交友，不随便否定人众所周知，顾贞观是纳兰的第一知己，但鲜有人知道，顾贞观是抱着目的去结交纳兰的。顾贞观有一位好友叫吴兆骞，很有才华，却性情疏狂。因为在科举考试中交白卷，被人借机曲解，扣上了藐视皇上的帽子，发配到了苦寒之地宁古塔劳动改造。顾贞观收到了吴兆骞九死一生的求救信，心急如焚，就千方百计营救。但奔走了十几年，却没有救人成功。恰逢宰相明珠为儿子纳兰招聘家庭教师，有朋友就出主意说：纳兰重情义，喜欢结交江南有识之士，尤其喜欢填词，要是你以家庭教师的身份进入明珠府，和纳兰结交，就有机会借助明珠的势力达成心愿。于是，顾贞观就应聘成了纳兰的老师，与纳兰成了好友。顾贞观用两阙《金缕曲》讲述了友人的悲剧人生，不惜下跪向纳兰求情。有人说：“所有带有目的性接近的人，都要敬而远之。”但纳兰看到顾贞观的作品，了解了原委，没有因为顾贞观进府目的不纯而责备，反而被这种为朋友两肋插刀的情义，感动的落泪。纳兰动容地说：“古往今来，为朋友的事如此上心的，一是李陵为苏武，一是向秀为嵇康，再有一个就是你为吴兆骞了。我答应你，一定尽力为你办成。”自此，纳兰视顾贞观为高山流水的知音，尽全力说服了父亲，把吴兆骞营救了回来。每个人都有难处，不因为出发点否定他人是最大的尊重。完全抛开对方的出发点，只看是非曲直，是一种格局，也是一种能力。唐代，骆宾王曾为叛军写过一篇讨伐武则天的《为徐敬业讨武曌檄》。没想到，武则天读后不但没有震怒，反而对文章赞不绝口。她对周围的大臣说：“能写出这样文章的人，是宰相的才能，这样的人没有被朝廷重用，是你们这些臣子的责任啊！”完全忘记了骆宾王是与自己作对，只是由衷的被文章折服。生活中，成人的交往，无不是沿着交易、交情、交心的层级逐步展开。我们会遇到各种人，能够站在更高维度做出判断，才是真正的睿智。以才华交友，不计较对方缺陷纳兰待人极为真诚。他自幼学业卓著，不到二十岁，就中了举人，几年后又高中进士第七名。但他没有觉得自己学问很高深，很了不起，依然对很多前辈极为恭敬，虚心学习。有一次，在老师徐乾学门上，他与姜宸英结缘。姜宸英是“江南三布之一”，满腹经纶，却屡试不第，性情桀骜不驯，明知道纳兰身份显赫，刚刚中举，却没有表现出一点尊重，极为孤高。纳兰见状，便放下身段求教，还邀请姜宸英改日到他家里，认真请教学问，“甚是忠敬”。姜宸英脾气上来，商量事情极难。有一次，姜宸英错意容若的提醒，竟然坚持要与之绝交，容若好言抚慰，最后好说歹说才让其脾气下去。后来，纳兰依旧对其极好，生活困顿了接济钱财，姜宸英母亲去世更是亲自雇船送其归南。感动的姜宸英，很懊悔曾经的行为。成熟最重要的表现就是接纳不完美。“容得下别人的错误，才宽得下世事，忍得的了别人的缺点，才能装得下世界。”春秋战国时期，鲍叔牙结缘了管仲。鲍叔牙坚定的认为管仲很有才华，将来一定飞黄腾达，处处包容。为解决管仲的生计问题，和其一起做生意。赚了钱，即便管仲出钱少，鲍叔牙也其拿最多分红。人们质疑管仲的人品，鲍叔牙却为他辩解说：“管仲有老母亲奉养，需要钱。”俩人一起去打仗，进攻的时候，管仲总是躲在最后面。大家都认为管仲怕死，鲍叔牙又说：“管仲不怕死，他想留着命，也是为了照顾老母亲!”后来，齐国国君想任命鲍叔牙为相，鲍叔牙认为自己不如管仲，直接推荐管仲上任，让其名垂千古。后来鲍叔牙去世，管仲懊恼自己的行为痛哭道：“生我者父母，知我者鲍叔牙。”没有十全十美的人，每个人身上都有缺陷。给别人适当的接纳尊重和认可，是一项必修课。《庄子·庚桑楚》中说：“不能容人者无亲，无亲者尽人。”要想走得远，就要有容人的雅量，要想拥有更多人的尊重，就要让容人之缺成为刻骨的教养。以尊重交友，淡看身份地位纳兰祖上曾是部族统领，身份地位高贵。但他却喜欢抛开“贵公子”的身份，和三观一致、志趣相投的人为友。比如，张纯修。纳兰与张纯修自幼相识。但张纯修祖上世代是内务府包衣，身份是满族社会的底层，与纳兰没法比。但纳兰没有拿自己的贵族身份，将张纯修看低一等，反而与之交往深厚，将其看作异性哥哥。张纯修喜欢临摹古画，学书法，刻印章；纳兰喜欢读书，写字，画画，填词。当时张纯修父亲喜欢收藏，家里名画丰富，二人便一起赏玩，有说不完的共同话题。他们来往的书信是这样的：“德白：比来未晤，甚念。平子兄幸嘱其一二日内拨冗过我为祷。”“连日未晤，念甚。黄子久手卷借来一看，诸不一。期小弟成德顿首。”话里话外都是“太想你了”，温情而又肉麻。真正厉害的人，都懂得淡看身份，为未来留白。人无贵贱，别把自己看得太高，收获往往更丰。《后汉书·吴祐传》记载过这样一个故事。东汉公沙穆家境贫穷，却很好学，勉强凑足了到京城最高学府太学深造的路费，却又因为学费被拒太学门外。为了继续上学，他选择了到身份显赫的吴祐家作舂米工。吴祐偶然经过家中，年轻舂米工的身边，察觉到公沙穆气质儒雅，不像个做粗活的，就坐下来与其聊天。他发现公沙穆学识渊博，与自己很是志趣相投，就不顾身份地和贫富差距，与其在舂米的杵臼前结为挚友。后来公沙穆成为东汉能吏，和吴祐成为终身好友，令“杵臼之交”传为佳话。真正厉害的人，社会地位再高，也不会忘记做人的根本。因为人生的道路很长，所谓的身份地位，可能都是暂时的，根本不必太张狂。以精神契合交友，抵消现实距离一切友情都是建立在心与心的交流上，见不见面都关系不大，最重要的是精神共鸣。纳兰有一段通过画笔结交的神仙友情。一次，他在老师徐乾学的家中看到了画家王翬的一本山水册页，“惊为优钵昙花，千年一见，恨不能缩地握手”。于是，拜托老师“遗书致币”，邀请王翚入京，做渌水亭的画师。王翚是清初“画圣”，与王鉴、王时敏、王原祁并称山水画“四王”。但此人觉得纳兰是宰相明珠之子，鉴于两人的差距忧心忡忡。但纳兰似乎是感受到了这种顾虑，先后三次邀请他进京。王翚被纳兰不懈的真诚和欣赏感动，决定动身前往京城。但古时候传递信息不方便，到京城又旅途遥远，等王翚从南方到达纳兰府邸的时候，纳兰却因为突发疾病去世了。王翚为没有完成和纳兰风雅的约定遗憾，痛哭不已。这段友情结局并不圆满，但这份神交却令当时的文人传颂。孟子说：“人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。”没有见面，就有人如此欣赏自己，得此知己，足矣！《查令十字街84号》里，美国女作家海莲极爱绝版书。她从报纸广告的推荐，看到了大洋彼岸的马克斯与科恩书店出售绝版书的信息，抱着试试看的心情，按照地址发出了购书请求。没想到书店老板弗兰克是一个极其严谨的人，很快就帮助海莲完成了购书心愿。从那以后，一个爱书的作家，和一家书店开始了长达20年的书信往来，也结缘了一份令全世界动容的友情。海莲和书店老板弗兰克，从邮寄书籍到邮寄私人礼物，分享读书感悟，结成了未曾谋面的知己。莫逆于心，二十年后海莲决定去看看马克思与科恩书店，便踏上飞往英国的航班。当她到达的时候，也才知道弗兰克离世，书店也即将倒闭。虽然，海莲和弗兰克同样没有谋面，没有圆满的结局，但人心在二十年的时光中穿行，累积的纯粹友谊，慰藉了所有时光，也感动了全世界，令人无数人致敬。因为，有生之年能遇见一两个知心的朋友，足以支撑我们温暖一生！能把所有人都变成朋友，是一种境界。伊壁鸠鲁说：“在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊最为重要。”无友如夜路无灯，有友似野渡有舟。人依靠爱、未知和陌生人的帮助，而活着的。仁者无敌，朋友越多，获得的帮助越多，人生的道路也越宽。因为“互相搭台，才会好戏连台”。不存成见的友情，会给人以正确引导，也会激活彼此更有价值的思考和内心纯洁的爱。因为成人之美，成己之美，彼此为友，相互依靠，一起努力，才能拥抱更广阔的世界！*注：配图来自摄图网*作者：桃花月球。本文首发慈怀读书会（ID：cihuai_dushuhui），因书明理，以慈怀道，转载请在后台回复“转载”。*朗诵：念念不忘，本名王向杰。有声小说主播，多个转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszyzl/656.html
