“物以类聚，人以群分”，既然是“群”，那就免不了要与他人接触，因此，有比较熟识者就可以成为朋友，志趣相投者则可以成为好朋友。然而朋友可以成千上万，好朋友也可以十数以上，但有一种朋友，却是十分难得，甚至万里未必可挑一，那就是知己，所以古人常说“人生得一知己足矣”！
今天要与大家分享的《智囊》小故事，讲的就是一位足以称得上是知己的人，和他对朋友所做的事情！此人名叫郈（hòu）成子（春秋鲁大夫，名瘠），故事就发生在一次他当鲁国使节，访问晋国时。
鲁国到晋，途经卫国。卫国右宰谷臣知道此事，便劝阻郈成子停下，并设宴款待，与郈成子相饮甚欢，然而令人奇怪的是，席宴上虽然陈设了乐队，但直到酒酣宴罢也并没有演奏。如果说主人不重视郈成子也不对，因为醉意渐浓的右宰谷臣还赠送了郈成子璧玉，要知道在古代，尤其是早一些的春秋战国时期，璧玉可不是一般人可以拥有的，即使有钱也不行，这也是为什么有许多考古人发现，许多古代被盗过的古墓之中，金银，青铜，瓷器都经常不见，但唯独留下玉石的原因，因为即使你盗出去，但是一旦被人发现，那就是杀头的后果。所以由此可见，卫国的右宰谷臣还是相当看重郈成子的。
都说交朋友需要付出真心，别人对自己好，自己也应该拿出诚意才对，但是郈成子在完成出访晋国的任务，回归再途经卫国时，却并没有向“好友”谷臣告辞。这样的做法似乎很不合理，所以郈成子的仆人也很纳闷，问道：“我们来时，右宰谷臣请您喝酒，喝得很高兴，如今我们回时又经过卫国，您为什么不向他告辞呢？”
郈成子听了，向仆人说：“谷臣把我留下来喝酒，是因为遇到我很高兴，陈设乐队奏乐而并不演奏，是要告诉我他的忧愁；而酒酣之后送我璧玉，是要把它托付给我。如此看来，谷臣这样的做法，说明卫国可能会有动乱发生。”
果不其然，事情真的如郈成子所料，这一行人离开卫国才三十里，就听到了宁喜之乱发生，右宰谷臣被杀的消息，郈成子大惊，立刻命掉转车头赶回到谷臣家中，再三祭拜之后才返回鲁国。郈成子到家后，就派人迎接谷臣的家人，并将自己的住宅分出一部分给她们住，自己的俸禄也分一部分来供养她们，等到谷臣的儿子长大后，又将谷臣赠送的璧玉归还于谷臣一家。
孔子知道这件事后，说道：“有预见，可以事先策划对策；有仁义，可以托付财物。说的就是郈成子吧？”这是孔子对郈成子的评价，应该说评价的还很高。有智才能明白谷臣这些做法的意思，才可以做出正确的应对。而明白了谷臣的托付之意，又必须是位仁者，诚者，信者，才能把好友的嘱托当作自己的事情来办，甚至要比自己的事情更上心。
这里要多说一句，有人可能看过《智囊》这本书，也可能会看过这个小故事，也许会发现有一个地方我与书上解释得不一样，那就是“陈乐而不乐”这一句，书中解释和其它出处都差不多，大体上都是“演奏音乐但却很悲伤”，我个人认为这样的解释有些欠佳，主要有两点：一、在于陈字，陈有陈列，摆设之意，所以解释成叫来了乐队却没有演奏会更好。如果改成奏乐就不同，那样就可以解释成演奏的乐曲很悲伤（即不乐）。所以从这一陈字上，我认为原文解释欠妥。二、从后文中仆者问“向者右宰谷臣之觞吾子也甚欢”来看，谷臣与郈成子的宴饮应该是比较高兴，所以我认为不应该是演奏悲伤乐曲的场合，那样岂不太煞风景。
所以综合来看，我个人认为还是应该解释为叫来了乐队，但是没有进行演奏为妥。因为谷臣知道卫国将要发生动乱，自己不知道会怎样，所以忧心忡忡，没有心情听音乐，但又舍不得与郈成子相聚的情分。因此只顾与郈成子叙旧，而无心取乐于乐曲。再者，如果不是谷臣吩咐，乐师们应该没胆子在这种好友相聚甚欢的宴席上，演奏悲伤的乐曲吧，但谷臣何必费这么大劲，绕个大圈来暗示郈成子，直接相告就完了呗，何必费那事。
总之，如此看来，谷臣应该是对自己是否能在这次动乱中活下来，没有信心。又不想拖累好友，只想趁早与自己的好友再聚一聚。而，郈成子应该也是没办法，只能是尽自己作为朋友的一份力，当然，也有可能是当时没反应过来，事后才明白这是谷臣的托付之意。但无论如何，在知道好友真的出事后，郈成子能够做到帮扶故友妻子，又归还璧玉，绝对可以称得上是君子，更是谷臣的“知己”。
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好了，今天的《智囊》小故事就聊到这里，不知道你喜欢郈成子这样的人吗？你是怎样看待知己的？还有关于“陈乐而不乐”你又有什么样的看法呢？这些都欢迎你来留言讨论。
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