以自我为中心，对周围的人或事视而不见；我行我素，完全不顾及别人的感受和想法；高傲自大，世上无人入他们的法眼，这样的人往往看似个性十足，却人人敬而远之，老子说这种行为像是剩饭赘瘤，惹人厌恶。
老子说:“企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰:余食赘形。物或恶之，故有道者不处。”踮起脚跟用脚尖站立，是站不牢的；脚步跨得太大，是走不了太远的。只看到自己的人不明智；自以为是的人反而得不到彰显；自我夸耀的人建立不了功勋；自高自大者不能长久。从“道”的角度衡量，这些急躁炫耀的行为，可以说都是剩饭赘瘤，是“道”不喜欢的，所以懂得道的规律的人是不会这样做的。
这几句话既强调了不合道的害处，更隐含了老子以退为进、委曲求全的处世哲学。“曲则全”，不故意表现张扬自己，才能时时处于主动局面，我们不仅要看到自我存在和活动的意义和价值，还要看到更远的人或事的意义和价值，世界尽收眼底，万事万物与我和谐共处，心境开阔如海，激起对世间感激敬畏的浪花，对家人体贴，待朋友真诚，和陌生人相处交谈，也眉目温柔。
越是才能显著的人越谦虚低调，受到人们的赏识和尊重。刘强东是一个逆袭成功的草根企业家，有一次一个外国记者不怀好意地问:“你现在已经成功了，还和以前的穷朋友来往吗？”刘强东是这样回答的:“我以前的朋友和同学，都是努力的人，他们现在在各自的领域过着充实快乐而努力向上的日子。”这一回答谦虚巧妙，赢得了阵阵掌声，刘强东告诉我们，勤勉做事的人，精神是最富足的。一个人最迷的样子，是有了更好的生活，也不忘努力，不失话语权。
南怀瑾说:处世交友，不要傲慢看不起别人。对任何人，都要重视他的长处，尊重他的优点，那样你就不会轻视别人了，也就会觉得，没有任何朋友不如自己了，这就是孔子说的“无友不如己者”。三国时期的祢衡，才学甚高，但他恃才傲物，把曹操的得力手下都贬得一文不值，什么“荀攸至多能看管坟墓、程昱至多看守大门、张辽只配敲锣打鼓、许褚大概放牛牧马，徐晃杀猪扒狗……”
甚至连曹操也不放在眼里，极力讽刺和挖苦曹操:“你不识人才，是眼浊；不读诗书，是口浊；不听忠言，是耳浊；不通晓古今知识是头脑污浊，不能容纳诸侯，是胸襟污浊；挟天子以令诸侯，是心地污浊。”曹操问他有什么能耐，他洋洋得意地说:“我，天文地理门门精通，三教九流样样知晓，辅助天子，可以使他们成为尧、舜一样的圣人；个人道德，可以与孔子、颜渊相比，怎能与这些凡夫俗子相提并论呢？”曹操最终借他人之手杀了祢衡。
祢衡:三国第喷子明初大臣郭德成低调行事，居安思危，不自伐自矜，这才避免了一场灾祸的发生。郭德成是开国功臣，又是皇亲国戚，他性格豁达、聪明机敏，却嗜酒如命，有一回，他陪朱元璋饮酒，喝得烂醉如泥，朱元璋笑他头发纷乱，他抓了几下头发，脱口而出:“启禀皇上，臣也非常痛恨这乱糟糟的头发，要是剃成光头，那样才好呢。”
朱元璋听了满脸通红，他少时因家贫而出家做过和尚，这成了他一生中难以启齿的事，所以非常痛恨有人揭他的短。他转头看到郭德成傻笑着，暂时是原谅了郭德成酒后失言。郭德成回到家酒醒后，后怕不已，索性真的剃了光头，进寺庙当了和尚。以后朱元璋大杀功臣，把原先追随自己的开国元勋都杀掉了，而郭德成竟能保全了性命。
老子告诉我们的为人处世之道，一是谦虚低调，不倨傲，不做孤家寡人，不做“余食赘行；二是自见自明、见微知著，嗅到危机。
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